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中國作家協會主管

談雅量

來源:文藝報 | 李建永  2020年06月10日07:00

試想,雅量和周瑜可能聯系在一起嗎?

凡讀《三國演義》者,都知道“三氣周瑜”的故事。東吳大都督周瑜因氣量狹小嫉賢妒能,懷揣“既生瑜,何生亮”的“小心眼子”,被足智多謀的蜀國軍師諸葛亮給活活氣死了!然而,這只是“小說家言”,正史記載與之恰恰相反?!度龂尽ぶ荑鳌贩Q其“長壯有姿貌”“性度恢廓”。東晉及劉宋時期史學家裴松之注《三國志·周瑜傳》引《江表傳》曰:“干還,稱瑜雅量高致?!备?,即蔣干,字子翼,就是民間傳說中“曹操倒霉遇蔣干”的那個蔣干,亦即傳統戲劇《蔣干盜書》里三花臉小丑角的那個蔣干。然而,這也只是“戲劇家言”。西晉虞溥《江表傳》所記述的蔣干,則是“有儀容,以才辯見稱,獨步江淮之間,莫與為對”。蔣干是周瑜少時同窗好友。據《江表傳》記載,曹操的確派遣蔣干去東吳游說周瑜附己,但周瑜出迎蔣干一見面便說:“子翼良苦,遠涉江湖為曹氏作說客邪?”一語懟住。蔣干識趣,只敘友情,并未游說,更未有“盜書”事件發生,小住幾日即回去向曹操復命,并稱贊周瑜“雅量高致”。

這是古典文獻中雅量一詞的最早出處。

換言之,中國歷史上最早被譽為有雅量者,正是周郎其人。也許是受到《三國志·周瑜傳》“性度恢廓”的框框所拘囿吧,現有大型辭書如《辭?!贰掇o源》《漢典》《現代漢語大詞典》等,對雅量的解釋大致有二:一是氣度非凡,專指某人氣度宏大,或有恢弘氣勢;二是稱許某人酒量大,也說有雅量。這里僅討論第一種解釋。這種解釋的重點放在了雅量的量字上,即本著對“性度恢廓”的照搬詮釋之上,但卻將雅字只當作一個修飾詞——有高尚、文明、美好之意。歷代文人騷客也正是這么理解并運用的。譬如杜甫詩句“雅量涵高遠,清襟照等夷”之雅量,即側重于雍容閑雅的美好儀態。

其實,雅量的重心應該落在雅字上。雅最早出現在“詩六義”之“風、賦、比、興、雅、頌”中。據傳為子夏所作《詩序》云:“言天下之事,形四方之風,謂之雅。雅者,正也?!睎|漢劉熙《釋名·釋典藝》對《詩》的釋義中亦有“言王政事,謂之雅”,對《爾雅》釋義中亦講“雅,義也;義,正也”。東漢鄭玄注《周禮·大師》之“教六詩”亦云:“雅,正也,言今之正者以為后世法?!眳⒄铡墩撜Z·子路》孔子之言:“政者,正也?!惫恃抛謿w納起來有二義:一是“雅者,正也”,二是“言王政事,謂之雅”。

回到最早出現雅量一詞的原初語境中。

《三國志·周瑜傳》稱周瑜“性度恢廓,大率為得人,惟與程普不睦”。對于周瑜與老將程普不睦,裴松之引《江表傳》所載:“普頗以年長,數陵侮瑜。瑜折節容下,終不與校。普后自敬服而親重之,乃告人曰:‘與周公瑾交,如飲醇醪,不覺自醉?!瘯r人以其謙讓服人如此?!敝荑み@種“性度恢廓”的云水襟懷高風亮節,體現的是雅量之量。盡管同時代梟雄劉備稱許周瑜“器量廣大”,稍晚一些的史學家韋昭亦譽之“思度弘遠”,北宋大文豪蘇軾更是描畫贊美其“雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”。然而,周瑜畢竟是三國時代政治軍事之杰出人物,作為“世間豪杰英雄士,江左風流美丈夫”,除英年早逝僅享年36歲令人嘆惋而外,其短暫一生堪稱完美的正人君子形象。故周瑜的雅量之雅,更體現在諸如與蔣干的言談往還之間,即所謂“言王政事,謂之雅”?!督韨鳌吩敿氂浭隽耸Y干赴東吳游說周瑜,反被周瑜所折服的整個過程,“(周瑜)因謂干曰:‘丈夫處世,遇知己之主,外讬君臣之義,內結骨肉之恩,言行計從,禍福共之,假使蘇張更生,酈叟復出,猶撫其背而折其辭,豈足下幼生所能移乎?’干但笑,終無所言。干還,稱瑜雅量高致,非言辭所間?!敝荑み@番堂堂正正的政治宣言與靈魂剖白,正是博得蔣干盛贊“雅量高致”的原因所在,也正是周郎雅量之雅的充分展現。

所以說,雅量的本義更近乎正能量。

“雅者,正也?!毖帕?,就是人身上的正量,亦即正能量。僅僅量大,是不能稱作雅量的;只有兼備正量或曰正能量者,方可稱之為雅量。東漢鄭玄注《禮記·文王世子》有曰:“正者,政也?!薄豆砉茸印芬嘣唬骸罢?,直也?!毖帕康暮诵膬r值是公平正直與包容擔當。正直與正義乃行動中的真理,雅量是正人君子——特別是政治家所必備之品格。雅量的重心在于雅,雅的精義在于正,無正便不成其為雅,雅量也就無從談起。不然的話,春秋時代的江洋大盜柳下跖,也完全可以稱得上“勇毅擔當”的人物??!盜跖的“量”不可謂不宏大,他稱賞大盜“入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也”(《莊子·胠篋》),但畢竟盜賊之行徑非正道也,故不可稱其為“雅量高致”,只能呼作“盜亦有道”。

“清范何風流,高文有風雅?!毖帕孔鳛橐环N人格品評,雅是量的前提,量是雅的承載,“雅量彬彬,然后君子”。與雅相對的范疇是俗?!夺屆吩唬骸八?,欲也,俗人所欲也?!北M管欲望是人最本質的東西,“七情六欲”也是人的本能。然而,東漢許慎《說文》云:“俗,習也?!庇衷唬骸傲?,數飛也?!比艘坏┦д?,過分地強調享樂放縱欲望,人欲橫流從物如流,且習焉不察習以為常,人心就容易沉淪,人性便容易墮落。如果說雅量是一種正能量,那么庸俗的私欲則絕對是一種負能量。因為雅與俗,雅為陽,俗為陰;雅為性,俗為情;雅為正,俗為欲;雅為公,俗為私?!把耪?,正也”,“正者,政也”。政治家與政客的人格分野,就在于前者雅,后者俗;前者正,后者欲;前者奉公,后者徇私。莊子有言,“嗜欲深者天機淺”。西諺亦云,私心能填滿半個地獄。所以《詩·小雅·小明》誡曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直?!?/p>

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