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中國作家協會主管

疫情時期如何降低恐懼

來源:新民晚報 | 郭文斌  2020年06月18日08:10

疫情時期我們如何降低恐懼,當年英國的歷史學家湯恩比跟挪威的和平之父約翰·加爾通講的一些觀點在今天仍有一些借鑒意義。他們講,當資本主義發展到一定程度就會爆發各種危機。

這次疫情也是人們的認知方式、思維方式、行為方式發生了錯誤。如何矯正這種問題呢?湯恩比和加爾通說,在中國經驗里面去尋找智慧。中國經驗是什么樣的經驗呢?我們都知道中國的文明跟西方的物質極大化、印度的精神極致化相比,我們的文明是中道文明。中道文明就是把物質和精神生活統一在一定的度,就是中國人講的“中庸之道”。

維護“中庸之道”在五千年的文明中有許多智慧,最樸素的就是“耕讀”傳統,“耕讀”傳統有什么好處呢?通過讀圣賢書降低人的焦慮,讓人心量放寬,為他人著想,為大自然著想,是一種天人合一的保障。

今天我們看到了耕讀傳統的優越性,過去的農村是自給自足的,面對未來的災難沒有恐慌。讀圣賢書的好處是讓人放松。無論是孔子或者孟子都是讓人擴展心量,放下恐懼。莊子將死亡叫做“回家”,視死如歸。在今天讀老莊有利于降低人的恐懼。

我大年初六建議全國的一些傳統文化平臺用讀書這種心理暗示的方法來降低恐懼。河南離湖北很近,他們走出了疫情最重的兩個月的焦慮期和抑郁期。在后來的總結會上我發現,兩個月之內堅持讀書的群有七十多個,長期讀書的有八千多人。堅持能夠寫讀書筆記的有一千二百多人。我在總結會上做了一個半小時的分享,上線觀眾將近三萬人,可見關鍵時候心理暗示很重要。

人在無助的時候別人一句話也許就會讓人心神安定,這個心理學已經做了證明。在疫情時期我們特別需要重建信心,任何事物或者團隊如果信心不倒總會有生機,最害怕信心倒掉,因為無助會感染無助,孤獨會感染孤獨,恐懼會感染恐懼。在這種時候我們需要重新從古老的中華典籍里面尋找智慧。我們通過半年時間的實驗發現,這種時候用經典式的一些閱讀來降低焦慮,是很成功的。

在湖北,有讀書群的很多沒有受到疫情恐懼情緒的影響,而且讀書群的許多成員最后都變成了志愿者,深入到家家戶戶為大家服務,這足以證明讀書可以緩解現代人的焦慮。

讀什么書呢?讀能讓人擴展心量和放松的書,比如讀《莊子》《大宗師》等這些書。讀這些書到最后對死亡都沒有恐懼了,還有什么恐懼呢?這種齊生死,齊是非,齊萬物的觀點對人有很大的放松作用。太太去世了莊子還能敲著盆子唱歌,這會對許多人一個心理暗示,就是說死亡并不是生命不存在了,只不過是換了一種形態。人的所有恐懼究其根本就是死亡恐懼。生活恐懼、生存恐懼其實都是死亡恐懼。

中國人都有一種田園情結,人人有一塊田園,有菜可種,有糧可種,有水可喝,這種小循環就形成了。

今天我們也許要重新倡導勞動教育、自給自足的教育,重新倡導耕讀傳統,借這次全球性的疫情,讓我們重新回到土地,重新回到閱讀,回到很樸素的中國人的耕讀傳統里面去。湯恩比、加爾通、日本的池田大作們為什么這么看好中國文化?因為中國文化是一種集體主義生存的文化,利他的文化。在今天的疫情時期,我們可以看出集體主義的優越性。

所有的恐懼只要你回到現場之后就沒有了,恐懼來自于心神分離,恐懼來自于目的性對人的干擾,當人心神合一的時候恐懼就降低了。

我們細細想一下,在過去的農耕時代,人們有多少對于物質的焦慮,為什么今天就有了呢?究其原因是我們離開了土地,離開了第一生產生活資料,同時我們對生活的目標定得太高。這個時候我們可能要重新調整生活方式,選擇生活環境。我有一個侄子焦慮就少,為什么少呢?他可在城市生活,也可以回到老家,他的焦慮就低。

總而言之,我們需要從幾個方面去降低焦慮,第一,回歸“耕”和“讀”的傳統;第二,回到現場,回到當下,把今天的事情做好,過去的事情,未來的事情,我們不要過多的去思考;第三,不要看過度的疫情報道和視頻。最近我有幾個朋友因為過度關注疫情報道,抑郁了,甚至有些人病倒了,因為信息的心理暗示和傳染性非常強烈。

心理暗示對人的心理影響特別重要,這個時候我們一定要注意隱惡揚善,要看積極向上的報道。在這個特殊時期我們更要改變認知方式,思維方式,行為方式,把物質最大化的生活方向,人生觀調整為心量最大化,集體服務意識最大化,利他地活著。用中華傳統文化很樸素的哲學思想降低疫情帶來的恐懼,“人有善愿,天必從之”“積善之家必有余慶”,這些話天天暗示給自己也可以降低焦慮,每天但行好事莫問前程,前程不會錯,未來也不會錯。

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